הרי יש לנו את החסידות ואת הקבלה, אז מה בעצם מוסיפה "תורת ארץ ישראל" של חכמי ארץ ישראל? ארבעה דברים מהותיים מבדילים את תורת חכמי ארץ ישראל: השפה, התזמון, המקום והסמכות.

מה ייחודה של הגות חכמי ארץ ישראל לעומת החסידות והקבלה?

השאלה הזו היא מצוינת והיא אכן עולה אלינו שוב ושוב: הרי יש לנו את החסידות ואת הקבלה, אז מה בעצם מוסיפה "תורת ארץ ישראל" של חכמי ארץ ישראל?

כדי לענות, צריך לומר מראש – כשמדברים על תהליכים של מאות ואלפי שנים, תמיד מדובר בכלליות מסוימת. ברור שבתוך כל תקופה היו גוונים ודקויות. ובכל זאת, יש משהו מהותי שאפשר לזקק.

ארבעה יסודות מבדילים

ארבעה דברים מהותיים מבדילים את תורת חכמי ארץ ישראל: השפה, התזמון, המקום והסמכות.

השפה – דיבור הלב

חכמים מדברים בשפה אחרת לגמרי. לא פילוסופית, לא מיסטית – שפה של לב. שפה פשוטה, עממית, ועם זאת עמוקה ונוגעת.

שפה זו נאלצה להתמודד (להגיב בחיוב או להתנגד) ולעבור דרך הפילוסופיה היוונית או דרך הרציונליזם של ימי הביניים, תקופת ההשכלה והמהפכה המדעית שעבר העולם. בהקשר הזה אין ספק בכלל שהחסידות במידה רבה שבויה בשפתה בתודעת ימי הביניים ותקופת ההשכלה.

התזמון – קרבה להר סיני

השפה של חכמים היא כזו כיוון שההגות שלהם היא הקרובה ביותר בזמן וברוח להר סיני. כביכול, הזיכרון עוד חי, הקול עדיין מהדהד. אין שכבות של פרשנות וחשיבה אנושית שמפרידות בינם לבין המקור.

המקום – אוויר הארץ

חכמינו חיו בארץ ישראל, לא בגלות ולא באירופה הקרה. האוויר, האור והקרקע של הארץ משפיעים על הלב, וממילא גם על התורה שלהם.

הסמכות – המקור עצמו

חכמינו אינם "זרם" בתוך היהדות. הם היסוד שממנו נובעת כל סמכות רוחנית. כל הלכה, כל מדרש – הכל עובר דרכם. החסידות והקבלה הן זרמים חשובים שנולדו מאוחר יותר ושאנחנו מוצאים להן התנגדויות בתוך היהדות, ובהקשר הזה חכמים הם ממש המקור עצמו.

חזרה אל האחדות הראשונה

לכן כשאנחנו חוזרים אל תורת המדרש והאגדה של חכמי ארץ ישראל, אנחנו לא מוסיפים עוד שכבה ללימוד התורה – אנחנו ממש חוזרים אל ההגות שבה השכל, האמונה והלב עוד היו אחד.

זה נובע מהתזמון, מהמקום ומהשפה – שלושת היסודות שבונים את הסמכות הייחודית.

הבהרה

כל הנאמר כאן, חלילה, לא בא לשלול את החסידות או את הקבלה – להפך, כל אחת מהן הביאה ומביאה אור גדול משלה. אבל יש משהו בבאר הראשונה והקדומה של חכמים, שלא דומה לשום דבר שבא אחריהם.

זו אגב הסיבה שהעובדה שעולם המדרש והאגדה עדיין נמצא תחת שכבות גדולות של אבק היא באמת מהווה אבסורד עצום ממש שמחייב תיקון וחזרה לשורשים.